Infoabad

Лучший форум делового и личного общения туркменистанцев (Ашхабад)
 
ФорумФорум  ГалереяГалерея  ЧаВоЧаВо  ПоискПоиск  РегистрацияРегистрация  ПользователиПользователи  ГруппыГруппы  Вход  
Форум Infoabad возродился на более высоком качественном уровне по адресу infoabad.com
Теперь это ашхабадский городской информационный портал плюс локальная социальная сеть.
Добро пожаловать на сайт infoabad.com !

Поделиться | 
 

 Чеченцы

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
Borz
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Чеченцы   30.07.06 1:35

Чеченцы- один из древнейших народов мира

Древняя история чеченцев. Чеченцы (самоназвание «нохчи»)- один из древнейших народов мира со своим антропологическим типом и самобытной культурой. На Северном Кавказе – это самый крупный этнос (свыше 1 млн. чел.). К чеченцам очень близки по генотипу, культуре и религии их соседи ингуши. Вместе они образуют вайнахский народ, связанный кровным родством, общей исторической судьбой, территориальной, экономической, культурной и языковой общностью.

Вайнахи (чеченцы, ингуши) являются аборигенами Кавказа и говорят на нахском языке, входящим в северо-кавказскую группу иберийско-кавказской семьи языков. Чеченское общество исторически формировалось, как полиэтническое, оно постоянно впитывало в себя различные этнические элементы кочевых и соседских горских народов, об этом свидетельствует не вайнахское происхождение многих чеченских тейпов (родов).

История Чечни – это непрекращающаяся борьба против внешних врагов за свободу и независимость, чередование периодов существования государственности с периодами ее разгрома и новых попыток возрождения. В эпоху раннего средневековья (IV-XII вв.) чеченцам пришлось отражать экспансию Рима, Сасанидского Ирана, Арабского Халифата, Хазарского Каганата.

Раннеклассовые государственные образования на территории Чечни и Дагестана в IV-XII вв. в горах Чечни и Дагестана существовало «царство Серир», государственное образование раннеклассового типа; в равнинно-предгорной зоне Северного Кавказа сложилось Аланское полиэтническое раннефеодальное государство. Степные районы современной Чечни входили в состав Хазарского Каганата. Таким образом, уже в период раннего средневековья вайнахские племена вместе с родственными народами Кавказа предпринимают попытки создания государственности. Предки чеченцев принимали активное участие в политической жизни средневековой Грузии, Серира, Алании, Хазарии.

Трудный процесс формирования чеченской нации. В ХIII-XIV вв. чеченцы под напором татаро-монголов вынуждены были отступить в горы. В конце XIV в. войска Тамерлана разгромили существовавшее на территории Чечни государство Семсим, после чего наступил длительный период упадка. Физические, материальные и культурные потери вайнахского народа после нашествия Тамерлана были столь велики, что в очередной раз прервалась историческая связь времен и культур. После распада Золотой Орды чеченцы постепенно спускаются с гор и заново осваивают Чеченскую равнину. Чеченцы, испытав «все прелести» гнета иноземных властителей и своих феодалов, не приняли крепостнический путь развития, вместо этого на большей части территории Чечни возродился традиционный уклад жизни – вольные общества, где личная свобода была ограничена лишь строгими законами адата (родового права). С тех пор у чеченцев, принадлежность к племенной и феодальной знати была недостаточна для того, чтобы власть здесь стала наследственной. Индивидуализм, культ свободы, демократизм у вайнахов были развиты настолько сильно, что на определенном этапе развития эти достоинства народа обернулись против него же, стали тормозом самого процесса формирования нации. Не случайно, чеченские общества враждовали между собой и, боясь возвышения людей из своей среды, боясь создания института наследственной власти, на должность правителей приглашали представителей то кумыкского, то кабардинского княжеских родов, от которых при желании легко было избавиться (и избавлялись). Жизнь горцев во всем мире определяется большой изолированностью родов и общин, свободолюбием и воинственностью. Рабство и крепостничество не могут привиться в горских обществах, где каждый мужчина – воин. Феодалы могли распространить свою власть лишь на отдельные районы, а удержать ее было возможно только при добровольной поддержке свободного и воинственного населения. В горах интересы семьи, рода, общины чаще всего превалировали над общенациональными интересами, поэтому там трудно было создать устойчивое государственное образование.

Чеченское общество всегда было как бы «не государственным» этнократическим (от греческого etnos – обычаи). Существовала традиция проведения народных собраний, на них избирались временные предводители для ведения войны, управления обществами, но у вайнахов никогда не было царя. Проблема консолидации для них всегда была актуальна. Царский офицер Умалат Лаудаев (чеченец по происхождению), писал в 1872 г., что «обществу чеченского племени, состоя из множества фамилий, искони враждебных между собою, чуждо единодушие. Таким образом, назрановцы были непримиримыми врагами равнинных чеченцев - они грабили и убивали друг друга; шатоевцы нападали на надтеречных чеченцев, эти же, мстя им, похищали у них людей и продавали их в неволю. Из этого не единодушия чеченских обществ проистекала ничтожность политического значения их страны».

Социальная структура чеченского общества. Постоянная угроза, исходившая от внешних врагов, все же способствовала специфически проходившему процессу консолидации чеченского общества. У вайнахов дольше, чем у других народов Кавказа, сохранились институты родоплеменной, военной демократии, общинные демократические формы управления страной. В силу особенностей исторического развития (борьбы с внешними врагами), уровень социального расслоения чеченского общества был не высок, и соответственно социально-классовые различия были развиты слабо. Возникающие в обществе социальные конфликты эффективно регулировались в рамках родоплеменных отношений, на основе синтеза обычного (адат) и исламского (шариат) права. В результате, чеченцы, имея сравнительно высокий уровень духовной, материальной и бытовой культуры, не знали института феодальной власти в его классической форме, жили своеобразными самоуправляющими общинами. Каждый род (тейп) жил на своей исторической территории, являющейся родовой общинной землей. Все вопросы жизни сородичей (соплеменников) на этой территории решались советом старейшин рода. Функции государственной власти, регулирования международных, межплеменных, межродовых отношений ложились на «совет страны» (мехка кхел), в ведении которого находились вопросы общенационального уровня. При необходимости совет избирал временного военного предводителя. Для чеченского общества характерно максимальное сосредоточение власти внизу, в местных общинах, и делегирование полномочий снизу вверх по мере необходимости. Вольные общества Чечни не терпели над собой единоличной власти, диктатуры, чеченцы отрицательно относились к преклонению перед вышестоящими, тем более к возвеличиванию их. Превалирование чести, справедливости, равенства, коллективизма - особенность чеченского менталитета.

[/b]
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Римма
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   17.08.06 23:46

Мне кажется, что это идеализированное изображение чеченцев.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Гена
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-21

СообщениеТема: Re: Чеченцы   23.08.06 22:52

А вот где найдете правдивое:
Здесь Живут Люди!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Kopcap
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-21

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 3:59

Чеченцы, если и были когда-то чем то значимым, давно деградировали и последнии несколько веков жили только разбоем, так как других источников для получения того что им было нужно, у них не осталось. Скалистые горы в которых они преимущенственно жили, не способствовали развитию хоть каких-нибудь средств нормального существования.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Tejen
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник


Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 11:02

Сложная тема. Много параллелей с историческим путем моего народа:
- недавнее нахождение на стадии доклассовой военно-родовой демократии;
- разбой и работорговля - как основной промысел;
- свободолюбие и гордость (временами переходящие в кичливость);
- укоренность тейповой иерархии и методов разрешения конфликтов;
- скрыто заложенная склонность к идолизации;
- подверженность генофонда сильным маятниковым колебаниям.

Как бы то ни было, убежден, что чеченцы не деградировали и никогда не деградируют. Сегодняшние испытания еще больше закалят эту нацию. Иншалла.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Сан Саныч
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 15:22

Tejen пишет:
Сложная тема. Много параллелей с историческим путем моего народа:
- недавнее нахождение на стадии доклассовой военно-родовой демократии;
- разбой и работорговля - как основной промысел;
- свободолюбие и гордость (временами переходящие в кичливость);
- укоренность тейповой иерархии и методов разрешения конфликтов;
- скрыто заложенная склонность к идолизации;
- подверженность генофонда сильным маятниковым колебаниям.

Как бы то ни было, убежден, что чеченцы не деградировали и никогда не деградируют. Сегодняшние испытания еще больше закалят эту нацию. Иншалла.

Оба эти этноса еще находятся в развитии, насколько я понимаю. Чеченцы многим симпатичны своим неприятием мерзкой и прогнившей ельцинской России... Главное, что они сумели вовремя остановиться и вновь влиться в державу. Отдельные эксцессы - это отголоски большого катаклизма.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Гена
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-21

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 19:56

Сан Саныч пишет:
Оба эти этноса еще находятся в развитии, насколько я понимаю. Чеченцы многим симпатичны своим неприятием мерзкой и прогнившей ельцинской России... Главное, что они сумели вовремя остановиться и вновь влиться в державу. Отдельные эксцессы - это отголоски большого катаклизма.
Кто остановился? Не думаю. Просто Кадыров затаился и ждет.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Пчёл
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-17

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 22:51

Гена пишет:
Сан Саныч пишет:
Оба эти этноса еще находятся в развитии, насколько я понимаю. Чеченцы многим симпатичны своим неприятием мерзкой и прогнившей ельцинской России... Главное, что они сумели вовремя остановиться и вновь влиться в державу. Отдельные эксцессы - это отголоски большого катаклизма.
Кто остановился? Не думаю. Просто Кадыров затаился и ждет.

Чего ему ждать? У него уже все есть!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Гена
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-21

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.08.06 23:14

Есть, да не все. Абсолютной власти у него нет и независимости от Кремля.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
King Artur
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-27

СообщениеТема: Re: Чеченцы   25.08.06 1:06

Гена пишет:
Есть, да не все. Абсолютной власти у него нет и независимости от Кремля.

А зачем ему это? Он сейчас получает от России огромные деньги на восстановление!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Грызли
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-18

СообщениеТема: Re: Чеченцы   26.08.06 15:17

King Artur пишет:
Гена пишет:
Есть, да не все. Абсолютной власти у него нет и независимости от Кремля.

А зачем ему это? Он сейчас получает от России огромные деньги на восстановление!

Вот наверно воруют... Вагонами...
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Vseved
Собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-28

СообщениеТема: Re: Чеченцы   28.08.06 1:07

Рамзан Кадыров мне по душе. И Ахмад Кадыров, отец его, был неплохой мужик, сумел осознать свои ошибки и выступить против Масхадова. Слышали, что Рамзан предложил? Направить в составе сил ООН чеченцев!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Viking
Собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   31.08.06 14:40

Vseved пишет:
Рамзан Кадыров мне по душе. И Ахмад Кадыров, отец его, был неплохой мужик, сумел осознать свои ошибки и выступить против Масхадова. Слышали, что Рамзан предложил? Направить в составе сил ООН чеченцев!

Хотят поставить торговляю заложниками на широкую ногу. А то кустарщина какая-то у этой Хезболлы получается.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Лёха
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-08-07

СообщениеТема: Re: Чеченцы   31.08.06 16:19

Гы-ы-ы... Я им тогда не завидую... Только и будут своих капралов выкупать...
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Borz
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Re: Чеченцы   01.09.06 16:04

Чеченский погром в Астраханской области

Село Яндыки расположено в Лиманском районе, на юго-западе Астраханской области. Райцентр Лиман находится в 9 км от Яндыков. Численность населения в селе – 3,5 тыс. человек, 11 % процентов из которых составляют калмыки, 9% - чеченцы, , остальные русские.

Чеченцы живут в селе с начала семидесятых годов, занимались в основном разведением скота. Несколько чеченских семей переселились в село в последние 12 лет, спасаясь от войн или от межвоенного хаоса.

В последние годы в селе открылись два бара, оба принадлежали переселенцам из Чечни: один – русской семье, другой – чеченской. Поскольку в соседних сёлах такого рода заведения отсутствуют, оттуда в Яндыки зачастила молодёжь. Находясь вдали от родственников, соседей, старших, они нередко вели себя вызывающе. В селе участились драки на бытовой почве, нередко с участием приезжих, когда «потерпевшая» сторона возвращалась с подкреплением. Эти, повторим, бытовые конфликты нередко интерпретировались в терминах этнических, например: «подрались чеченцы и калмыки», и «пришедшие на помощь» прибывали именно с таким настроением. Но такое осмысление событий участниками само по себе неизбежно меняло их восприятие, а затем и содержание.

Так, в 2004 году после драки с несколькими молодыми чеченцами группа молодых калмыков, вернувшись в село «с подкреплением», не смогла найти обидчиков. Они остановили машину, в которой находились дагестанцы, избили их, приняв за чеченцев, а саму машину разбили.

Местные жители были склонны рассматривать драки между группами молодёжи как элемент нормальной жизни, однако в последние годы такие конфликты уже осмысливались как этнические.

Среди причин можно назвать и ксенофобскую пропаганду в СМИ, и участие сотрудников местных силовых структур в «контртеррористической операции» на Северном Кавказе, и, действительно, близость зоны вооружённого конфликта, и деятельность казачества. И казаки, и представители органов внутренних дел говорят о чеченцах как о «гостях» на астраханской земле, и о потенциальной их опасности.

Отчасти это связывают с угрозой расползания «ваххабизма». Между тем, члены местной чеченской общины, хорошо, нередко – на собственном горьком опыте, - зная о развитии ситуации в Чечне в межвоенный период, сами при первом же подозрении выталкивают «ваххабистов» вовне.

Об опасности, которую якобы представляют чеченцы, говорили и в связи с возможным прохождением через эти места нефтепровода из Закаспия, при этом подразумевая, что чеченцы сами по себе представляют опасность для стратегического объекта. В этом, возможно, заключаются по крайней мере две предпосылки к росту напряжённости. Земли, - сельскохозяйственные угодья, на которых работают чеченцы, - резко повышаются в цене, если их будут выкупать под строительство трубопровода. Идея изгнания «гостей» и передачи земли в собственность казакам получает, таким образом, экономическое обоснование. Хотя нефтепровод существует пока только в разговорах, но предощущение больших денег, которые, возможно, придут в регион, уже влияет на поведение людей. Кроме того, нефтепровод, если он будет построен, нужно будет охранять, - а это тоже может принести немалые деньги тем, кто выступит в качестве охраны. Получается, что уже сегодня следует обосновать такую необходимость, - то есть и наличие серьёзных угроз безопасности «трубы», и собственную исключительную способность этим угрозам противостоять.

Наконец, обострение античеченских настроений связано с конфликтом в среде самого казачества. Параллельное существование «реестровых» казачьих структур, лояльных областной администрации, и весьма активных радикально настроенных «нереестровых» было заведомо неустойчиво. В 2005 году «нереестровые» перешли в наступление, добиваясь формального закрепления своего лидерства. Для борьбы за поддержку казачьей «массы» на «кругах» и «сходах» (о «казачьем сходе» в с. Яндыки 9 октября 2005 года) псевдопатриотические и ксенофобские лозунги оказались как нельзя кстати.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Borz
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Re: Чеченцы   01.09.06 16:12

При этом необходимо отметить, что сами представители власти, - местной, районной, областной, - или областного УВД отнюдь не заинтересованы в беспорядках, боятся их, но в случае возникновения конфликтных ситуаций их симпатии очевидны. Они вовсе не обрадованы ростом радикального «казачества» и его очевидной независимостью, поскольку предпочли бы его контролировать. Однако в своих настроениях милицейская «пехота» и низовой эшелон сотрудников, работающих «на земле», едины с основной массой населения.

В условиях, когда хозяйство в регионе депрессивно, в отношении большинства населения к чеченцам просматривается социальный аспект. Хозяйства чеченцев, ранее живших отчётливо беднее большинства населения, оказались успешны, а их дома – зажиточными, что в условиях массовой безработицы вызывает зависть.

На развитие ситуации в селе Яндыки повлияли и особенности правосознания местного населения.

Несмотря на то, что представители всех этнических групп жаловались на криминальные, по сути, действия в их отношении, - «оскорбили русскую девушку», «избили чеченца», - в милицию и прокуратуру обращений практически не было. Объяснения простые: «нас не защитят», или «они [другая сторона] дадут взятку». Такое неверие, видимо, устраивало и самих сотрудников правоохранительных органов, поскольку избавляло их от «лишних» проблем и не портило им отчётность. К решениям возникающих вопросов «стенка на стенку» относились спокойно: «молодёжь всегда дралась». Даже когда на «стрелки» на возле вечного огня у памятника героям Великой Отечественной войны собирались не десятки, а сотни человек, это воспринималось как часть нормы, - в лучшем случае, милицейские машины стояли в стороне, а сотрудники наблюдали. По общему молчаливому согласию, вопросы, находящиеся в ведении органов внутренних дел, отдавались на откуп «обычному праву». До поры до времени такого рода действия не воспринимались в этническом ключе.

В итоге власть добровольно и охотно ушла от регулирования тех отношений между людьми, которые по идее находятся в её исключительно ведении.

Однако сложившиеся таким образом обстоятельства при возникшем кризисе определили его катастрофическое развитие, - без чьей-либо злой воли, просто по логике событий.

Предыстория августовских погромов

Ночью с 21 на 22 февраля 2005 года на сельском кладбище в Яндыках были повалены несколько православных крестов и разбит памятник Эдуарду Кокмаджиеву, - калмыку, солдату, погибшему в Чечне. 24 февраля были задержаны и взяты под стражу трое молодых чеченцев, местных уроженцев - Иса Магомадов (из семьи выходцев из с. Курчалой), Адлан Халадов (из семьи выходцев из с. Иласхан-Юрт (Белоречье)), Юсуп Абубакаров (из семьи выходцев из с. Бачи-Юрт). Обвинение в совершении преступления по статье 244 ч.2 п.а («надругательство над телами умерших и местами захоронения группой лиц»). 31 марта следствие было закончено, и дело было передано в суд.

Само преступление, определённое как «они, - чеченцы, - надругались надругались над нашими, - русскими и калмыцкими надгробиями», получило широкий резонанс. Начиная с 27 февраля, в селе состоялось несколько сходов, где, кроме местных жителей, присутствовали и приехавшие представители радикальной части казачества. На одном из сходов раздавались призывы выселить все чеченские семьи из села, но в итоге проголосовали за выселение только трёх семей, из которых происходили погромщики. Но после заявления присутствовавшего на сходе заместителя районного прокурора о том, что такое выселения будет нарушением закона, поскольку оно возможно лишь с добровольного согласия выселяемых, сход пошел на попятную.

В этой ситуации местная чеченская община делала всё, чтобы успокоить страсти. Все разрушенные и повреждённые надгробия были восстановлены, - это условие было поставлено мартовским сельским сходом, - от потерпевших семей были получены расписки, что они не имеют претензий к обвиняемым. Старшее поколение яндыкских чеченцев безусловно осудило погром на кладбище. Семьи обвиняемых предупредили, чтобы те не пытались «договориться» с судом или прокуратурой. Действительно, только продемонстрировав, что существует закон и что государство в силах наказать преступников, можно было предотвратить дальнейшую эскалацию напряжённости.

6 мая 2005 года Лиманский районный суд приговорил Абубакарова, Магомадова и Халадова к полутора годам лишения свободы каждого. Обвиняемые признали свою вину.

16 мая осужденные подали кассационную жалобу. Прокуратура, со своей стороны, посчитала приговор слишком мягким и обжаловала его.

10 августа Лиманский районный суд пересмотрел ранее вынесенный приговор, заменив лишение свободы условным осуждением.

Вечером 10 августа в селе был избит Ибрагим Халадов, брат Адлана. По утверждению местных жителей, он хвастался, что удастся откупиться от любого суда. Он был госпитализирован, его родители подали жалобу в милицию, которую затем, однако, забрали.

Следующим вечером, 11 августа, группа чеченской молодёжи «отомстила». Были избиты несколько молодых калмыков, - те, кто накануне бил Халадова. Никто из них не был госпитализирован, никто не подавал жалоб в милицию.

Разраставшийся конфликт развивался в рамках «обычного права»: молодых чеченцев теперь вызывали на «стрелку». Старейшие и уважаемые члены чеченской общины, и прежде всего председатель колхоза Кюри Хусаинов, делали всё возможное, чтобы ситуация не усугубилась. Попытки урегулировать ситуацию на сходе стариков, - представителей разных этнических групп, - успеха не имели. Лидеры чеченской общины пытались удержать молодёжь от участия в «стрелках», обходя дома и беседуя с каждой семьёй.

Вечером 15 августа они дежурили на случай, если молодые чеченцы, не вняв уговорам, вся же явятся на место предполагаемой «стрелки». Тем временем там собрались до полутора сотен молодых людей, - русских и калмыков, - и перешли «в наступление», хотя чеченская молодёжь не пришла. В итоге чеченские старики в последней момент спаслись от толпы. Милиция всё время дежурила на отдалении, находясь в машинах.

Утром 16 августа Кюри Хусаинов, подал главе сельской администрации Сергею Владимировичу Соболеву заявление, в котором требовал принять срочные меры для того, чтобы предотвратить в селе серьезные столкновения. Никакие меры приняты не были.

Вечером 16 августа на то же место пришли несколько десятков молодых чеченцев, началась драка. Милиция находилась в стороне. Раздался выстрел из пистолета, в голову в упор был убит молодой калмык, Николай Болдырев. Только тут, видимо, поняв, что события вышли за рамки обычая, появились сотрудники милиции.

Введённые после этого в село милиционеры из районного центра Лиман провели повальные обыски в чеченских подворьях и задержали 14 молодых людей. Чеченцы говорят, что обыски без санкции прокурора проводили люди в масках, что это было похоже на «зачистку». Прокуратура Лиманского района возбудила уголовные дела по ч. 2 ст. 213 УК РФ (хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору) и ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство). Оба уголовных дела соединены в одно производство и расследуются отделом по расследованию особо важных преступлений прокуратуры Астраханской области. По подозрению в совершении хулиганства задержаны 12 человек.

17 августа труп Болдырева был привезен после судебно-медицинской экспертизы обратно в село. В тот же день по селу пошли разговоры, что будут сжигать дома чеченцев. Лидеры чеченской общины предупреждали об опасности погромов и поджогов районные власти. И вновь никаких мер принято не было.

Погром 18 августа 2005 года

18 августа, в день похорон Николая Болдырева, в село Яндыки были введены дополнительные силы милиции из Астрахани.

В село также приехало много народу на похороны, - из Калмыкии и казаки из Астрахани. Один из казачьих лидеров выступил с яркой речью на кладбище, после чего толпа численностью несколько сот человек двинулась в село и прошла по центральной улице.

В толпе были местные и приезжие, калмыки и русские, - многие в масках. В центре села были жестоко избиты несколько человек, в частности, Кюри Хусаинов, вопреки настоятельным советам, не спрятавшийся от погромщиков. Двигаясь по селу, толпа останавливалась у домов, принадлежащих чеченцам. Дома громили и поджигали. За толпой ехала пожарная машина, - тушили дома, соседние с подожжёнными чеченскими, чтобы на них не перекинулся огонь. Несмотря на эти усилия, два дома, принадлежащих русским, всё же загорелись.

Стоявшие на сельской улице силы милицейского оцепления не пытались остановить погромщиков. Мы спрашивали у жителей села, у администрации и милиционеров, - можно ли было остановить погромщиков, прекратить начавшиеся бесчинства? Ответ был, как правило, – для этого пришлось бы стрелять по толпе. Сотрудники МВД, таким образом, дают понять, что своим бездействием они предотвратили нанесение большего вреда, - ведь при погромах никто не был убит, а при стрельбе такая вероятность не была исключена. Но такая вероятность была и при погромах, - так, по словам пострадавших, один из наиболее «инициативных» погромщиков пытался не выпускать людей из уже подожжённых домов, бросая обратно выбегавшего наружу ребёнка. Но такое поведение было «отклонением от нормы», пресечённым сотрудниками милиции, - проявлявшего наибольшую активность Анатолия Багиева несколько раз осаживали, а в итоге арестовали (он так и остался единственным арестованным и осуждённым участником событий 18 августа). Милиционеры прятали от погромщиков в клубе оказавшихся там чеченцев. Но никаких попыток активных действий органы МВД не предпринимали, так что слова о неизбежности в этом случае стрельбы и жертв остаются самооправданием сотрудников органов правопорядка. По сути, это было « «регулирование погрома», а не его пресечение.

Впрочем, эти пассивные действия сил правопорядка были весьма масштабны, и на самом деле предотвратили дальнейшую эскалацию насилия. Были блокированы подъезды к селу, в Яндыки не пропустили «подкрепление», состоявшее в основном из калмыков. Милиция также не допустила непосредственного контакта и неизбежной в этом случае драки погромщиков с группой чеченцев, отошедших из села на окраину. 18 августа и в последующие дни в этом районе было ограничено передвижение, - останавливали и не пропускали не только чеченцев, не только группы калмыков, но и казаков.

Однако после погрома милицейские кордоны людей из села выпускали свободно.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Borz
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Re: Чеченцы   01.09.06 16:15

После погрома

В тот же день, 18 августа, областная прокуратура возбудила уголовное дело по факту массовых беспорядков (по ч. ч. 1, 2, 3 ст. 212 УК РФ). Но задержание погромщиков не производились, несмотря на то, что в распоряжении правоохранительных органов были материалы оперативной видеосъёмки: Анатолий Багиев так и остался единственным арестованным, обвинение в организации и участии в массовых беспорядках было предъявлено ему единственному. Основанием для этого стала та самая оперативная видеосъёмка, «плохое качество» которой якобы мешает установить личности остальных погромщиков.

Ответственность местных правоохранительных органов также была очевидна, и 31 августа областная прокуратура возбудила также уголовное дело в отношении руководства Лиманского РОВД, «не обеспечившего проведение профилактических для предотвращения беспорядков и не принявшего достаточных мер по охране порядка» по ч. 1 ст. 293 УК РФ («халатность, ненадлежащее исполнение должностным лицом своих обязанностей»). В итоге заместитель начальника РОВД был отстранён от занимаемой должности.

Одновременно власти с тревогой ожидали «ответных действий» со стороны чеченцев. Но чеченская община вновь проявила выдержку: им было очевидно, что власти если не спишут на них всё случившееся, или по крайней мере попытаются уравнять ответственность «сторон».

В районе и в селе ещё долгое время находились дополнительные силы милиции из Астрахани, а после их вывода были организованы сельские отделения милиции.

Ночной бар, - по мнению сельчан, первоисточник всех бед, бар, - хозяин-чеченец сдал в аренду – говорит, продал бы, но купить ни у кого денег не было. Впрочем, бар уже и не ночной – работает до 22:00

Между тем, напряжённость в селе сохранялась. 19 августа, на следующий день после погромов, на встрече «делегатов» от села Яндыки с губернатором Астраханской области от него потребовали выселения чеченских семей. Погорельцев «разместили» в общежитии в посёлке Лиман, средства на восстановление их домов не нашлось.

Как было сказано выше, события в Яндыках проходили на фоне активизации радикальной части «нереестрового» казачества, и послужили лучшим аргументом в борьбе за формальное лидерство в казачьем движении.

9 октября 2005 года в селе Яндыки намечался «казачий круг», на который, кроме местных казаков, на двух автобусах и нескольких автомобилях приехали также активисты из Астрахани. На «круге», который по ходу был переименован в «сход». Кроме успешного решения сугубо внутренней задачи, - обеспечив себе на этом «совместном сходе» большинство, переизбрать атамана «станицы Яндыкской», казаки обсуждали также прошедшие события и «текущий момент». Раздевались призывы немедленно ехать и разбираться с «незваными гостями на нашей земле», - чеченцами, живущими в селе Бударино. Общая готовность аудитории поехать и «разобраться» была ограничена лишь присутствием командира размещённого в Яндыках милицейского подразделения и московских правозащитников. Будучи спрошен относительно текущего момента, милицейский подполковник объяснил своё отношение к казачеству и его участию в установлении правопорядка и межэтнического согласия: «Что может участковый, если придёт домой к «гостям»? А вот если с ним придёт десяток казаков…» Он высказался за более тесное взаимодействие между казачеством и органами внутренних дел, очевидно, сочувствуя собравшимся, но предпочитая, чтобы они действовали совместно с его ведомством. Поход в Бударино был отложен, но ненадолго – в конце ноября планировался уже казачий круг Астраханского войска, и к тому времени проблему полагали решить.

27 февраля в Астрахани был оглашен приговор Анатолию Багиеву. Он был приговорён к семи годам заключения за участии в массовых беспорядках и за призывы к активному неподчинению законным требованиям представителей власти.

На следующий день, 28 февраля был оглашен приговор двенадцати чеченцам, -их приговорили к заключению на срок от двух с половиной до пяти лет за хулиганство.

В дни судебных заседаний в город было введено милицейское и войсковое «усиление».

Средства массовой информации особенно не вникали в подробности. Был весьма характерен заголовок новостного сообщения: "В Астрахани ждут погромов после решения суда по делу чеченцев, разгромивших село Яндыки".

*****

Очевидно, прошлогодние события в селе Яндыки были отнюдь не случайным и спонтанным проявлением «межнациональной розни», не «конфликт между чеченцами и калмыками». Версии такого рода - лишь попытка дать простое и рациональное объяснения событиям сложным. В них сплелись и совпали многие факторы, но на некоторые стоит обратить особое внимание.

Главная причина прошлогодней эскалации напряжённости в Яндыках - самоустранение власти из тех сфер, которые она должна регулировать. Милиция не вмешивалась в бытовые по сути конфликты, и даже в массовых драках участие милиционеров сводилось к наблюдению с почтительного расстояния. Судебная власть также не обозначила свое присутствие и не способствовала успокоению страстей. По сути дела, правовой вакуум заполнило «обычное право» - право обычая, «стрелки» заменили милицию, и августовский погром стал закономерным итогом этих процессов.

В терминах этнических конфликтов интерпретируются противоречия многоплановые, в частности – проблема бедности и имущественного расслоения.

В яндыкских событиях значительна роль казачества, хотя её и не стоит преувеличивать. Казаки отнюдь не были инициаторами погромов, но подхватили и поддержали лозунги «необходимости выселения незваных гостей», используя их в своей внутренней борьбе и для усиления внешнего влияния. Пятнадцать лет политического манипулирования властей, попытки «возрождения казачества» в надежде его контролировать закончились здесь очевидным фиаско: ситуация уже вышла из-под контроля, и её не удаётся вернуть к исходному состоянию.

Состоявшиеся в феврале 2006 году суды отнюдь не поставили точку в яндыкской истории. Осуждены, вроде бы, и те, и другие, - но вряд ли можно считать торжеством правосудия осуждение одного человека по обвинению в «массовых беспорядках».

За прошедший после погрома год ситуация в Лиманском районе Астраханской области уже была на грани повторения событий августа 2005-го, и никто не может гарантировать, что нового обострения не будет.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Черный Бумер
Собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   02.09.06 16:01

И кто тут виноват, Борз, братаня, только по-честному? Зачем так себя вести и громить могилки? Я когда читал у меня все внутри вскипело. Если бы над отцовской могилкой кто-то надругался я бы его порвал без всякого суда.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Лёля
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   03.09.06 0:08

В Кандапоге (в Карелии) тоже сейчас идут "разборки" местного населения и чеченцев. Я не понимаю, куда смотрит власть. Может они запуганы или получают свой процент от наркобизнеса и прочих сфер занятий чеченцев в России? Пусть едут в Чечню Грозный восстанавливать!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Sadovod
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-28

СообщениеТема: Re: Чеченцы   03.09.06 2:15

В Россию свалили те, кто не хотел в войне участвовать против русских. Они теперь там не у места...
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Astra
Модератор
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-22

СообщениеТема: Re: Чеченцы   03.09.06 14:19

Почему не у места? Там требуется много строителей, транспортников и т.д. Неужели лучше в России безобразничать?
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Svetik
Собеседник
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   04.09.06 3:42

Наши ребята хотели ехать в Кандапогу на помощь бить чеченов, но милиция их перехватывала.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Astra
Модератор
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-22

СообщениеТема: Re: Чеченцы   06.09.06 3:30

Что-то нет никаких вестей из Кандапоги... Цензура, видимо, введена. Что же там сейчас происходит...
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Лёля
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   07.09.06 2:10

Там происходит самый настоящий погром. Я очень надеюсь, что такие события не перекинутся на другие города России.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Astra
Модератор
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-22

СообщениеТема: Re: Чеченцы   08.09.06 16:21

Обязательно перекинутся. Начнут с чеченцев, потом перейдут на цыган, азербайджанцев, вьетнамцев и т.д.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Muslim
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-29

СообщениеТема: Re: Чеченцы   08.09.06 19:02

Плохо то, что русские судят об этих нациях по их худшим представителям, а страдают все. В Кондопоге все началось с пьяной драки в ресторане, а потом вылилось в общее побоище.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Лёля
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Женщина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   08.09.06 23:42

Мне кажется, что все это происходит из-за того, что ФСБ совершенно не уделяет внимания организованной преступности национальных группировок. У них глаза чем-то замазаны? Они не видят дворцов цыганских баронов? Или то, что чеченцы стараются устанавливать свои порядки на нашей земле?
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Alex
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   24.11.09 22:16

Лёля пишет:
Мне кажется, что все это происходит из-за того, что ФСБ совершенно не уделяет внимания организованной преступности национальных группировок. У них глаза чем-то замазаны? Они не видят дворцов цыганских баронов? Или то, что чеченцы стараются устанавливать свои порядки на нашей земле?
Лёля, ты прям как Белоснежка... Да нет никакой помощи простым людям от милиции-полиции... Смотри опять в Москве милицейский патруль кого-то насмерть запинал.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Валерий
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   25.11.09 13:47

Alex пишет:

Лёля, ты прям как Белоснежка... Да нет никакой помощи простым людям от милиции-полиции... Смотри опять в Москве милицейский патруль кого-то насмерть запинал.

Да каждый божий день новые преступления милиции. Министра МВД менять пора, а то россияне ментов боятся не меньше, чем преступников.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Alex
Постоянный собеседник
Постоянный собеседник
avatar

Мужчина Дата регистрации : 2006-07-31

СообщениеТема: Re: Чеченцы   19.01.10 13:12

Валерий пишет:

Да каждый божий день новые преступления милиции. Министра МВД менять пора, а то россияне ментов боятся не меньше, чем преступников.

Вчера по Первому каналу показывали про убийство на Ждановской. Менты борзели еще в 1978 году!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: Чеченцы   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
Чеченцы
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Infoabad :: Интересные беседы :: Связь времен-
Перейти: